情情情不情

    启辟鸿蒙，谁为情种？历尽翻云覆雨痴情心路，于太虚幻境觅得一“情榜：黛玉情情，宝玉情不情。

    宝玉，神瑛侍者也。瑛，假玉真石也，实不过一假宝玉真顽石耳。此顽石生就女儿态，身为女儿宠，长在女儿国，养成女儿心。故而藐视男权而非真汉；有情裙钗而无大丈夫气概，集千宠于一身却只知自愧自弃；向往自由的“赤条条来去无牵挂”，又迷恋温柔富贵情系红尘。实为男人中之女人。尤以最爱颦卿而乏进攻求爱，只知“千妹妹万妹妹”赔不是，为君痴颠病傻却从未表一求娶之意，明知宠溺在身而不知为美满婚姻籍此与家一搏。颦儿讥其“汝有何坚，汝有何贵”。天分中一段纯情痴情，无奈只成不了情。可惜情在女儿心，不情顽石心。儿女情长未能了，芒鞋破钵随缘化。是为“情不情”。

    颦儿心较比干多一窍，天然一段风骚，此其表也。然其与知心永结同心契的人格理想远胜功利需要，若天不遂人愿，宁以一死以拒轻薄温情无爱婚姻。坦然自白：我为的是我的心。这一颗渴求情情与共之心，期望相知相印。黄金万两易得，知己一个难求。所幸颦卿顽石两乖离陈规陋习追求个性自由之心帖在一起，便胜却人间无数。一句“不是冤家不聚头”听得如禅语，细嚼滋味，一个潇湘馆临风撒泪，一个怡红院对院长吁，正是“人届两地，情发一心”。以卿何等才情何等灵气，一颗七窍玲珑玻璃心，只恨宝玉之不争，现实凶猛，只盼得以泪洗面，哭损一生。贵在痴而不迷，颦卿知心事终虚化，宝玉心已失落，缘只是镜花水月。别说泄机关迷失本性，只是获消息彻悟菩提，魂归离恨。可怜心比天高，无奈女儿命薄，高墙大院，风刀霜剑，将数千年养怡的女儿之花憔悴枯萎在大观园。然其至纯至真至深至痴之情，赚尽千万人多少眼泪，是谓“情情”！

    叹世间痴情为谁，解痴者谁，真真世间一奇儿女也。

    可这“心”“情”二字，怎说得如此轻松？

（威印亮）

孟姜女与妙联

    中国歌坛，几千年来，好歌不断，新人辈出，真正是“乱哄哄你方唱罢我登场”。有一女子却稳居天后之位，岿然不动。她就是纯粹的哭声享誉古今中外歌坛的艺术家——孟姜女。她当年哭倒长城八百里的美妙绝伦的声音被世人誉为“千古绝唱”，前无古人，后无来者，亦无法与之比拟，至今令人神往，以未能亲闻深以为憾，山海关旁的苍山上，青松翠柏之间，有一座孟姜女庙，纪念她的事业。从不远处的长城起点老龙头远眺，可望见这边的一块宛若美女的巨石，正微低着头凭海临风，也许是孟姜女在回想与丈夫万喜良在一起的日子。孟姜女庙最妙的是庙门两侧的一副对联，上联是“海水朝朝朝朝朝朝朝落”，下联是“浮云长长长长长长长消”。不知是哪一位文人骚客触景生情而留，博学的同学，你知道该如何念吗？

诗人之死

    诗人死了，墓志铭上写道：“他死了，赤条条的来，赤条条的去，来时带着对生之好奇与厌倦，带着对爱之向往与憎恶以及为人之灵气与痴气，去时扛着一狗皮包袱的指责、一袋年轻的调侃与生于人间的无奈。生时，他希望唱出大江歌罢之豪词，却不幸跌生于苏州河水，他谱就了一曲曲水月花鸟的朦胧，杨柳青青的娇柔，小庭轩榭的缠绵，也为后人思想之鼠造好了捕鼠夹。他为人浪荡不羁，好以不整衣冠为美，做事喜与众不同标新立异，常留长发于脑间。他脑髓乃精炼而成，文学之精华时由脑门渗流。他常着骑士装以金木二星为站，乘着狐狸神游。他多有惊世骇俗之举，迷倒围坐群芳，惊走我等俗人：他坐地日行八百里，择三百万里之驿坊作了永远的终点。据说到站时，他仗剑狂呼“我他妈的是什么东西？”据说这也是被载入史册的文字。

（王仲坤）

想想从前

    大一、大二的时光，其实也没过多久，可感觉，就是两个世界。回想那些轻轻的故事，有点味道。

    一、For the first time： ……那时，都相信直觉，初次相见，就会把独自美丽的她，放到心中最柔软的地方，用心呵护。一不小心，这种感觉隐隐的，会延续很久。

    二、理智：惊诧于那时的清醒为了不失去自己的明天，真正心动的时候，就选择逃离。而游戏，却总是游戏。

    三、随和：不准备承担责任的时候，都是很随和的。有些赏心悦目之处就可以了。不够漂亮？无所谓。看不懂靓装品牌？没关系，有点点傻？那更好！

    四、阅览室：空闲得久了，就去那儿。遇到一个曾闻其名却不相识的可爱女孩，坐到她身旁，轻轻的问一句：“XX，是吗？”……

    五、酒吧：酒吧是天堂，假如是你请她去的话。而如果你是在那儿认识她的，趁早放手，因为，这只会是一场“玩家”之间的技术练兵。

（一言）

古今对诗

   这几年现代诗出落得“酷”了，但其刻意营造的自负终究掩盖不了骨子里透出来的自卑。就像长大却未成人的孩子，口气狂得可以，体魄也壮得够格，唯内心仍是幼弱得不堪一击，刚劲有余而韧性不足，常常经不起古典诗词的两三下辉映便黯然无光——不是么？要说题材，现代诗中看得见多少时代的轮廓？波澜壮阔的“诗史”是不必说了，难得涉足社会领域也不外是些红旗斗志高一类的“异俗”主义；要说风俗，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的黄钟巨响不幸成了“此曲只应古时有，现代能有几回闻”，“后婉约派”几乎占尽风骚一枝“作秀”；要说文字功力，巨匠们驾驭长篇诗行时的那份挥洒自如足以让每个现代诗人为自己的苍白懦弱汗颜不止；要说韵律节奏，那更是现代诗最要命的地方，读了白居易的《上阳白发歌》、《红楼梦》里的《桃花行》，你会发觉现代诗中有多少根本算不得诗，与其勉为其难去分行，倒不如索性联成一篇散文、杂文、不知所云文，怕还更来得贴切！其实现代诗人的心里比谁都亮堂。他们再傲慢，充其量也只敢在白话诗家中逞强，而绝不敢睥睨古典的高度。这不仅是因为他们个人没有足够的力量与之抗衡，关键在于整整一个时代一辈人也簇合不出这种气势。比起中国诗坛千年前“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”的盛况，今天倒真可谓是“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开”了——但是且慢，有一点我们不该忽略：现代诗在中国起步毕竟还不到一个世纪，而古典诗词在登峰造极前可是经历了上千年的磨砺。则再过五十年、一百年……谁又敢说中国诗坛不会有“前度刘郎今又来”呢？

    不必性急，希望在将来。有些时代什么都可以加速实现，不过文学总是例外。

（章颖子）